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「望春風」歌曲特展 AI生成歌王、歌后演唱畫面

以國民歌曲〈望春風〉為主題,國立台灣歷史博物館「當我們望春風-台灣流行音樂90年特展」今(6)日舉辦開幕典禮,展區還有以AI生成的歌手純純、歌王文夏與歌后紀露霞演唱〈望春風〉畫面,帶觀眾感受這首歌曲的歷史。〈望春風〉作詞者李臨秋之子李修鑑表示,他是與台南淵源甚深的「台南女婿」,一定要共襄盛舉這次的展覽。台南市長黃偉哲表示,台南除了甫在台南成立的文夏故事館,還有許多音樂地景,例如許石紀念圖書館、鹽水的永成戲院、吳晉淮紀念館及建國電台等,都是台灣流行音樂無可抹滅的記憶。現場搭配強調聽覺與聲光效果的「同心圓」展示設計,由圓心向外發展,展場中央以歌手錄製唱片的錄音間呈現,同時展場最外側還有年表,呈現90年出現過的不同歌詞版本,帶領觀眾找到屬於自己的那一首〈望春風〉。行政院長陳建仁致詞時表示,將支持台史博二期擴建,並期許台史博持續蒐藏、展示代表台灣跨世代價值的常民文化。文化部長史哲表示,台史博自2011年開館,2021年以4億元前瞻計畫預算完成常設展、兒童廳、庫房、湖畔圖書室及基礎建設更新及強化。在開館10多年後,確實可發現台史博整體的展示、服務及典藏空間逐漸不足。因此,文化部特別提出台史博二期計畫,並在近日獲得行政院初步同意將以整體30億元規模,明年將先行以1億元預算展開遴選建築師。

小三自稱「第二個老婆」 鹹濕對話曝光挨告賠20萬

屏東邱姓女子在離過2次婚後,於社群網站結識鄭姓男子,而邱女明知鄭男已婚仍與對方交往,甚至以「第二個老婆」自居,直到被林姓正宮發現並挨告後才辯稱是玩笑話,但邱女、鄭男2人的LINE對話曖昧又鹹濕,法官認定邱女不法侵害林女配偶權,判賠20萬,可上訴。判決書指出,前年1月間,林女發現與她結婚30餘年的鄭男疑似出軌,她質問對方後,鄭男否認,不斷辯稱與在社群網站認識的邱女只是朋友關係,因為對方有官司問題,出於同情心才會想幫助邱女。但林女翻閱鄭男手機發現,邱女竟以「第二個老婆自居」,且鄭男與邱女間的對話曖昧又鹹濕,如「妳是我的最愛」、「老公如果可以陪老婆睡就好了」、「老婆愛你」、「老公也愛你」、「老公只喜歡老婆的胸部而已」、「每次都看老公吸的好滿足」、「乳頭好美」、「我吃老公的口水不知道吃幾加侖去了當然會跟老公一樣啊」等。林女還發現2人的不正常關係長達2年之久,丈夫甚至在台南租房子給邱女住,且還幫忙付房租,林女一氣之下怒向屏東地方法院對邱女提出侵權行為損害賠償告訴,要求邱女賠償100萬。對此,邱女否認當小三,她辯稱,她在離了第2次婚後,控告第2任丈夫言語暴力及性侵,目前官司還在進行中,鄭男是好心給她法律上的建議,2人關係友好但未做出越矩之事,2人的談話也都是在開玩笑。但法官認為,邱女、鄭男2人的LINE對話並非一般的玩笑話,認定邱女所為足以破壞林女的婚姻,且也不法侵害林女基於配偶關係所生的身分法益,但審酌雙方經濟條件等一切狀況,判邱女賠20萬,可上訴。★《中時新聞網》關心您,尊重身體自主權!請撥打113、110。★《中時新聞網》關心您,有家暴事件請撥打113保護專線。

史前館攜手金漫獎狼七推新作《月亮的名字》 盼原民藝術作者被看見

由國立台灣史前文化博物館、漫畫家狼七與蓋亞文化攜手合作出版重建台灣藝術史漫畫《月亮的名字》今天在史前館辦理新書發表會,希望早期只有作品、沒有名字的原民藝術家重新被看見。史前館副館長蔡志忍表示,這是繼漫畫家曾耀慶的《玦:孿生》之後,史前館與蓋亞文化合作的第2本文史轉譯漫畫,並獲前文化部長鄭麗君、歌手阿爆(阿仍仍)等人推薦。史前館策展人盧梅芬研究員指出,1990年之前,無論人類學、工藝與美術等領域的木雕研究,主要著重在「族群」藝術、較少強調製作者,使許多作品的作者成為「無名者」(anonymity)。佳興部落有些作品已被一些博物館典藏,然而過去人類學博物館的典藏品登錄資料卻沒有製作者、創作時間等資料,主要僅標示族群與採集地。經過近20年的研究梳理,無名者不再是無名者,他們的名字終於清楚地進入公共視野,美術界也重新認識原住民藝術,以重新定義台灣文化的重要歷史轉折,同時回應了「藝術指路」與「身份追尋」2個重要的當代議題。《月亮的名字》是漫畫家狼七第2部文史轉譯漫畫,狼七坦言,不論是「藝術指路」或原住民與其藝術創作,對他來說都十分陌生遙遠。但經過取材與資料閱讀、撥開層層的學術包裝後,會發現它要追求的其實是非常普世的價值:「想知道自己是誰、想找回自己的名字、找到自己歸屬的地方。」狼七說,史前館漫畫出版計畫裡的主旨「讓博物館中的無名者,在藝術史中重新歸位」,也是最初在面對這個陌生題材時繫住他的風箏線。「把名字還給他們」是個非常動人的命題。史前館指出,2017年時任文化部部長的鄭麗君提出「重建台灣藝術史」政策,希望對台灣藝術史進行多元複數藝術觀點的重新研究、詮釋與推廣。史前館因而開始執行原住民藝術購藏與特展計畫,同時也希望透過大眾化的方式轉譯,讓1990年代(含之前)在藝術史中相對較邊緣化的原住民藝術得以重新被看見,依此續規畫「重建台灣藝術史」漫畫出版計畫。

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